{"id":150,"date":"2022-02-27T12:00:00","date_gmt":"2022-02-27T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/?p=150"},"modified":"2022-02-25T12:11:11","modified_gmt":"2022-02-25T11:11:11","slug":"culte-du-27-fevrier-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/","title":{"rendered":"Culte du 27 f\u00e9vrier 2022"},"content":{"rendered":"\n

Texte du jour (1 Co 15, 52-58)<\/a><\/h2>\n\n\n\n

En un instant, en un clin d’\u0153il, au son de la derni\u00e8re trompette ; car la trompette sonnera, les morts ressusciteront imp\u00e9rissables<\/strong>, et nous, nous serons chang\u00e9s.  Car il est n\u00e9cessaire que ce corps p\u00e9rissable soit rev\u00eatu de l’imp\u00e9rissabilit\u00e9, et que ce corps mortel soit rev\u00eatu de l’immortalit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Quand cet \u00eatre p\u00e9rissable aura rev\u00eatu ce qui est imp\u00e9rissable<\/strong>, quand cet \u00eatre mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9<\/strong>, alors se r\u00e9alisera la parole de l\u2019\u00c9criture : La Mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire.<\/em> \u00d4 Mort, o\u00f9 est ta victoire ? \u00d4 Mort, o\u00f9 est-il, ton aiguillon ?<\/em> L\u2019aiguillon de la mort, c\u2019est le p\u00e9ch\u00e9<\/strong> ; et le miracle produit par le p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est la Loi. Rendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu qui nous donne la victoire \u00e0 travers notre Seigneur J\u00e9sus Christ<\/strong>. Ainsi, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s, soyez fermement assis, soyez in\u00e9branlables, pers\u00e9v\u00e9rez dans l\u2019\u0153uvre du Seigneur<\/strong>, car vous savez que la peine que vous vous donnez n\u2019est pas vide<\/strong> dans le Seigneur, <\/a><\/p>\n\n\n\n

Que deviendrons nous \u00e0 la fin des temps, lorsque sonnera la \u00ab derni\u00e8re trompette \u00bb ? comment faut-il comprendre cette \u00ab r\u00e9surrection des corps \u00bb que Paul semble nous promettre ? Que dit d\u2019ailleurs J\u00e9sus \u00e0 ce sujet qui puisse nous \u00e9clairer ? <\/p>\n\n\n\n

La vision de la fin des temps de J\u00e9sus, son enseignement dans les \u00e9vangiles quant \u00e0 la \u00ab r\u00e9surrection finale \u00bb fait toujours l\u2019objet de vifs d\u00e9bats dans l\u2019ex\u00e9g\u00e8se moderne. Depuis A. Schweitzer, pour qui la mission de J\u00e9sus perdrait tout sens sans cette r\u00e9surrection des corps, \u00e0 C.H. Dodd et J.D. Crossan qui consid\u00e8rent tous les \u00e9l\u00e9ments eschatologiques des \u00e9vangiles comme de seconde main, aucune r\u00e9ponse unanime n\u2019a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e sur la position de J\u00e9sus sur ces questions de la fin. C\u2019\u00e9taient peut-\u00eatre des questions bien th\u00e9oriques, bien \u00e9labor\u00e9es, \u00e0 poser \u00e0 un guide spirituel comme J\u00e9sus qui insistait davantage sur l\u2019exp\u00e9rience personnelle de Dieu que sur l\u2019\u00e9laboration de sc\u00e9narios syst\u00e9matiques[1]<\/sup><\/a> (d\u2019autant qu\u2019une abondante production apocalyptique existait d\u00e9j\u00e0 dans les milieux juifs de l\u2019\u00e9poque[2]<\/sup><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est certain c\u2019est que Paul, fondateur d\u2019Eglises, devra trouver des r\u00e9ponses aux interrogations de ses premiers disciples et \u00e9laborer une vision eschatologique fond\u00e9 sur sa propre foi. Paul traite donc le sujet dans toutes ses lettres majeures : 1Th 4 13-18, 1 Co 15, 12-58 (commun\u00e9ment appel\u00e9 \u00ab l\u2019\u00e9vangile de la r\u00e9surrection \u00bb du fait de l\u2019ampleur de son d\u00e9veloppement), et Ro 8 :29 -30 \u2013 d\u2019autres visions de la fin des tempes et de la r\u00e9surrection des morts existent dans les \u00e9pitres dites \u00ab deutero-pauliniennes \u00bb mais leur programme est si sp\u00e9cifique que les ex\u00e9g\u00e8tes les attribuent \u00e0 des disciples des g\u00e9n\u00e9rations suivantes (en Colossiens et H\u00e9breux).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019extrait du jour est bien de Paul et provient de ce long d\u00e9veloppement de \u00ab l\u2019\u00e9vangile de la R\u00e9surrection \u00bb et pr\u00e9cise ce que Paul entend par l\u2019immortalit\u00e9 acquise par le croyant \u00e0 la fin des temps, une fin des temps dont nous allons voir qu\u2019elle n\u2019est pas peut-\u00eatre pas si loin de nous que nous l\u2019imaginerions \u2026<\/p>\n\n\n\n

Le discours de Paul se construit en trois temps.<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord il nous rappelle que nous sommes des \u00eatres soumis par nature \u00e0 la destruction : le mot \u00ab imp\u00e9rissable \u00bb contient bien en fran\u00e7ais la racine \u00e9tymologique p\u00e9rir, et le terme grec est encore plus fort parlant \u00ab d\u2019an\u00e9antissement \u00bb. Ce terme n\u2019est pas appliqu\u00e9 qu\u2019\u00e0 nos seuls corps mais aussi \u00e0 nos actes : ce que nous accomplissons est aussi p\u00e9rissable. Nous nous souvenons des \u0153uvres des grands hommes depuis environs 6 000 ans mais qu\u2019en sera-t-il dans 10 000 ans, ou bien dans quelques milliards d\u2019ann\u00e9es lorsque le Soleil se transformera en supernova et r\u00e9duira la terre en cendres. Voil\u00e0 pour le coup une fin du monde objective, dat\u00e9e, qui nous rappelle que ce monde dans son int\u00e9gralit\u00e9 est aussi p\u00e9rissable que nous. <\/p>\n\n\n\n

Ce corps, et ses r\u00e9alisations, mourront donc mais le nouveau corps que nous rev\u00eatons, celui qui nous est donn\u00e9 par la Gr\u00e2ce de Dieu, ce corps-l\u00e0 lui est immortel : c\u2019est le deuxi\u00e8me temps du discours de Paul. L\u2019image est sans doute plus forte encore dans le monde juif de Paul qu\u2019aujourd\u2019hui : un autre corps c\u2019est vraiment une autre vie, une autre identit\u00e9, un autre destin que celui auquel nous destinaient les limites de notre corps biologique. Par la gr\u00e2ce de Dieu, le croyant sort du cycle de la vie et de la mort, et atteint une forme de densit\u00e9 qui lui permet d\u2019esp\u00e9rer (et de souhaiter) vivre une vie en co\u00efncidence avec Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire une vie sans p\u00e9ch\u00e9. Paul en profite pour rappeler que le pire p\u00e9ch\u00e9 pour lui est celui de diviniser la Loi, d\u2019en faire une idole garante de la Gr\u00e2ce de Dieu. Il n\u2019y a pas de pire erreur pour Paul que de croire que la Loi propose \u00ab le miracle \u00bb de sauver celui qui lui ob\u00e9it en tout point : cit\u00e9 dans notre contexte, Paul nous rappelle que la Loi, comprise comme une liste de commandement, est-elle aussi p\u00e9rissable. Par cons\u00e9quent La Loi ne peut \u00eatre la passerelle qui nous m\u00e8ne de ce corps p\u00e9rissable \u00e0 notre corps sans p\u00e9ch\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de notre vie quotidienne \u00e0 une vie aux c\u00f4t\u00e9s de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a en fait pour Paul qu\u2019une passerelle qui permette le passage, comme il l\u2019expose dans la troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie de son discours : cette passerelle, c\u2019est le Christ. A travers le Christ<\/em> nous dit litt\u00e9ralement le texte, nous passons, comme \u00e0 travers cette porte dont parle l\u2019\u00e9vangile de Jean au chapitre 10 \u00ab car je suis la porte et celui qui passe \u00e0 travers moi sera sauv\u00e9 \u00bb. Cette travers\u00e9e est loin d\u2019\u00eatre facile et Paul admoneste ses lecteursn \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance, et surtout \u00e0 la stabilit\u00e9 et \u00e0 la fermet\u00e9 : il faut faire avec assiduit\u00e9 et implication l\u2019\u0153uvre de notre Seigneur, J\u00e9sus Christ. Cette \u0153uvre-l\u00e0 n\u2019est pas vide, p\u00e9rissable, et c\u2019est elle qui, pi\u00e8ce par pi\u00e8ce, nous couvre comme un nouveau corps imp\u00e9rissable.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant que nous en sommes arriv\u00e9s l\u00e0, \u00e0 la fin de son discours, reconnaissons que nous ne sommes gu\u00e8re plus avanc\u00e9s qu\u2019\u00e0 son d\u00e9but \u2026 car que signifie exactement faire \u00ab l\u2019\u0153uvre de notre Seigneur \u00bb ? S\u2019agirait de faire des \u00ab bonnes \u0153uvres \u00bb, qui pourtant sont toutes des \u0153uvres p\u00e9rissables ? S\u2019agirait-il d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 certains enseignements du Christ, un peu comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une nouvelle Loi? en quoi au fond notre existence quotidienne est-elle moins p\u00e9rissable, ou le devient-il, du fait d\u2019\u00eatre croyant?<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est au d\u00e9but du chapitre 15 que Paul nous livre sa cl\u00e9 pour comprendre la r\u00e9surrection dans un nouveau corps du fid\u00e8le : ce n\u2019est ni l\u2019\u0153uvre accompli, ni la conformit\u00e9 \u00e0 un enseignement, mais la foi absolue en la possibilit\u00e9 de Christ ressuscit\u00e9 qui est le d\u00e9clencheur, en un clignement d\u2019\u0153il, de cette r\u00e9surrection personnelle. C\u2019est la capacit\u00e9 \u00e0 s\u2019approprier, puis \u00e0 affirmer cet \u00e9v\u00e9nement absurde et insens\u00e9 qu\u2019est la r\u00e9surrection \u00e0 une vie immortelle de la personne du Christ. C\u2019est la confession intime qu\u2019il existe une vie plus forte que tout, une vie voulue par le Cr\u00e9ateur pour nous qui s\u2019affranchit des contingences du temps et de l\u2019espace. Cette \u00ab nouvelle vie \u00bb, ce nouveau corps, n\u2019est pas une vie parall\u00e8le \u00e0 mon existence quotidienne mais tout au contraire cette nouvelle vie envahit mon existence quotidienne, la stabilise, l\u2019assied, la densifie sous l\u2019effet de ma foi. Cette \u00ab nouvelle vie \u00bb survient en un clignement d\u2019\u0153il, \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 nous r\u00e9alisons la gr\u00e2ce incompr\u00e9hensible que nous offre Dieu de ressusciter maintenant dans notre chair, comme le fit le Christ. Cette \u00ab nouvelle vie \u00bb acquise en un instant, se vit aussi dans la dur\u00e9e, car elle nous invite \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer, comme le fit le Christ, dans notre action pour ce monde, en particulier au service de notre prochain. Plus qu\u2019un choix, cette vie \u00e0 travers le Christ est un besoin : comme le dit le texte, il nous est \u00ab n\u00e9cessaire \u00bb, \u00e0 nous croyants, de rev\u00eatir ce nouveau corps.<\/p>\n\n\n\n

Maintenant que nous collect\u00e9 tous les \u00e9l\u00e9ments du discours de Paul dans ce chaptire, remontons-le \u00e0 l\u2019envers pour bien comprendre comment la vision de Paul pour la fin des temps et la r\u00e9surrection des morts. <\/p>\n\n\n\n

Le point de d\u00e9part est notre confession que Christ est mort et ressuscit\u00e9 : quiconque peut affirmer avec ses mots et ses images qu\u2019il croit en cette phrase, est lui-m\u00eame ressuscit\u00e9 car il participe d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la vie dans le monde nouveau qu\u2019a d\u00e9voil\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement de P\u00e2ques. Ressuscit\u00e9 \u00e0 un nouveau destin devant Dieu, le croyant ne peut alors que reconnaitre le Christ comme Seigneur de sa vie, et sentir qu\u2019il lui est vital d\u2019\u0153uvrer dans le sens de l\u2019enseignement du Christ, tel que diversement t\u00e9moign\u00e9 dans les \u00e9vangiles. Chacune des \u0153uvres que le croyant accomplit dans ce sens, le rev\u00eat un peu plus de ce corps nouveau et imp\u00e9rissable mis au service de Dieu. Quand bien m\u00eame le monde s\u2019effondrerait, ce nouveau corps, ce nouveau destin, subsisterait, car il existe d\u00e9j\u00e0 aupr\u00e8s de Dieu :  comme l\u2019affirme le cat\u00e9chisme de Heidelberg, qui est un peu la confession de foi des r\u00e9form\u00e9s : \u00ab nous avons d\u00e9j\u00e0 notre chair au ciel \u00bb.
<\/p>\n\n\n\n

Cette vision d\u2019un monde nouveau, qui s\u2019ouvre \u00e0 nous d\u00e8s maintenant devant les yeux de notre foi, n\u2019est pas incompatible avec une vision plus classique d\u2019une fin des temps, d\u2019une fin de cette Cr\u00e9ation, ou morts et vivants se retrouveront ensemble pour autre chose. Paul \u00e9voque bien, dans d\u2019autres lettres, ce sc\u00e9nario pour les justes \u2013 sans mentionner nulle part, notons-le au passage, ce qui vivront les incroyants,  produit ult\u00e9rieur d\u2019une \u00ab facult\u00e9 d\u2019invention infiniment diverse [des P\u00e8res de l\u2019Eglise] conjugu\u00e9 avec tous les arbitraires et toutes les fantaisies [3]<\/sup><\/a>\u00bb pour reprendre les mots de Barth.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, dans ce chapitre de Corinthiens, Paul conclut \u2013 et nous conclurons maintenant avec lui \u2013  que la fin du monde peut \u00eatre comprise, \u00eatre crue, comme d\u00e9j\u00e0 derri\u00e8re nous, peuple de croyants. Nous vivons dans ce monde, mais pas simplement avec le destin d\u2019\u00eatres biologiques, vou\u00e9s \u00e0 la naissance, \u00e0 une vie mondaine, et au tr\u00e9pas. Nous vivons aussi pleinement une autre vie, charg\u00e9e d\u2019espoir, avide d\u2019agir selon l\u2019enseignement du Christ, et conscient de la chance d\u2019avoir re\u00e7u cette Gr\u00e2ce si singuli\u00e8re d\u2019une nouvelle vie, sans que ne nous sachions ni comment ni pourquoi.<\/p>\n\n\n\n

Comme l\u2019affirme le cat\u00e9chisme de Heidelberg \u00ab bien que dans ce monde, notre chair est d\u00e9j\u00e0 au ciel \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Amen<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Ce qui expliquerait que chaque sp\u00e9cialiste de l\u2019eschatologie de J\u00e9sus ne manque pas de trouver des incoh\u00e9rences dans les d\u00e9ductions de son adversaire \u2026 Allison ironise ainsi de Kloppenborg, qui d\u00e9nie des \u00e9l\u00e9ments eschatologiques dans Q : \u00ab il serait prudent de ne pas faire d\u2019hypoth\u00e8ses de composition historique sur une source elle-m\u00eame hypoth\u00e9tique \u00bb mais quand lui-m\u00eame cite Luc 19.11 \u00ab la reine du Sud sera relev\u00e9e (egeiro<\/em>) avec les hommes de cette g\u00e9n\u00e9ration \u00bbcomme preuve de la r\u00e9surrection des morts chez Luc, il semble \u00e0 peine plus convaincant <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup><\/a> Collins identifie deux \u00ab clusters \u00bb de production de textes apocalyptiques, l\u2019un \u00e0 la p\u00e9riode hell\u00e9nistique (Daniel, Enoch, Jubil\u00e9es\u2026) et l\u2019un au premiers si\u00e8cle (Ezra 4, Baruch 2,3 \u2026)<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup><\/a> Karl Barth, Esquisse d\u2019une dogmatique<\/em>, Labor et Fides, 2019 p 48<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texte du jour (1 Co 15, 52-58) En un instant, en un clin d’\u0153il, au son de la derni\u00e8re trompette ; car la trompette sonnera, les morts ressusciteront imp\u00e9rissables, et nous, nous serons chang\u00e9s.  Car il est n\u00e9cessaire que ce corps p\u00e9rissable soit rev\u00eatu de l’imp\u00e9rissabilit\u00e9, et que ce corps mortel soit rev\u00eatu de l’immortalit\u00e9. Quand cet \u00eatre p\u00e9rissable aura rev\u00eatu ce qui est imp\u00e9rissable, quand cet \u00eatre mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9, alors se r\u00e9alisera la parole de l\u2019\u00c9criture : La Mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la…<\/p>\n

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Quand cet \u00eatre p\u00e9rissable aura rev\u00eatu ce qui est imp\u00e9rissable, quand cet \u00eatre mortel aura rev\u00eatu l\u2019immortalit\u00e9, alors se r\u00e9alisera la parole de l\u2019\u00c9criture : La Mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la...Lire la suite Lire la suite\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Eglise Protestante Unie de Courseulles\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-02-27T11:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-02-25T11:11:11+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Axel Weytens\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Axel Weytens\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/\",\"url\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/\",\"name\":\"Culte du 27 f\u00e9vrier 2022 - Eglise Protestante Unie de Courseulles\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/#website\"},\"datePublished\":\"2022-02-27T11:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2022-02-25T11:11:11+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/#\/schema\/person\/215e606096c59df79c7fcd64f7c6efd6\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Culte du 27 f\u00e9vrier 2022\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/#website\",\"url\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/\",\"name\":\"Eglise Protestante Unie de Courseulles\",\"description\":\"Site de la Paroisse de Courseulles - C\u00f4te de Nacre\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/#\/schema\/person\/215e606096c59df79c7fcd64f7c6efd6\",\"name\":\"Axel Weytens\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7f1b871d92086c7d9e0945020a6b3f89d18f247f80d4c00721a43c151e09236?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7f1b871d92086c7d9e0945020a6b3f89d18f247f80d4c00721a43c151e09236?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Axel Weytens\"},\"url\":\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/author\/axelweytens\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Culte du 27 f\u00e9vrier 2022 - Eglise Protestante Unie de Courseulles","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/02\/27\/culte-du-27-fevrier-2022\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"Culte du 27 f\u00e9vrier 2022 - Eglise Protestante Unie de Courseulles","og_description":"Texte du jour (1 Co 15, 52-58) En un instant, en un clin d’\u0153il, au son de la derni\u00e8re trompette ; car la trompette sonnera, les morts ressusciteront imp\u00e9rissables, et nous, nous serons chang\u00e9s.  Car il est n\u00e9cessaire que ce corps p\u00e9rissable soit rev\u00eatu de l’imp\u00e9rissabilit\u00e9, et que ce corps mortel soit rev\u00eatu de l’immortalit\u00e9. 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