Dans la premi\u00e8re lecture et celle de l\u2019\u00e9vangile, j\u2019ai retenu comme id\u00e9e \u2018la pri\u00e8re\u2019. Dans la lettre de Paul aux Colossiens, m\u00eame apr\u00e8s l\u2019avoir retourn\u00e9e dans tous les sens, je me suis rabattu sur une des grandes id\u00e9es de notre ap\u00f4tre Paul, \u00e0 savoir l\u2019important c\u2019est de mettre Christ au centre de notre vie. <\/p>\n\n\n\n
Revenons \u00e0 notre court passage de la gen\u00e8se. C\u2019est un passage que nous avons tous dans nos m\u00e9moires ; nous avons entendu parler de Sodome et Gomorrhe, m\u00eame si nous n\u2019avons plus bien en t\u00eate le d\u00e9roul\u00e9 de cette premi\u00e8re partie de l\u2019histoire et si ne savons pas situer la ville sur une carte, m\u00eame si nous ne connaissons pas bien la faute de cette ville, m\u00eame si nous ne la lions pas forc\u00e9ment \u00e0 l\u2019histoire de Loth et ses deux filles. Pourtant certaines \u00e9glises ont retenu ce passage comme une condamnation de l\u2019homosexualit\u00e9 et de la sodomisation.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 n\u2019est pas notre propos ce matin. Nous resterons sur l\u2019interpellation de Dieu par Abraham. Six fois Abraham dialogue face \u00e0 Dieu, six fois il relance Dieu, six fois il entamera un marchandage, six fois Dieu r\u00e9pondra. C\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il revient, qu\u2019il remet sans cesse son ouvrage en route, ici sa demande. Il veut obtenir gain de cause. Le texte pour bien nous montrer cette r\u00e9p\u00e9tition, utilisera pratiquement les m\u00eames mots.<\/p>\n\n\n\n
Abraham rencontre Dieu, il est m\u00eame avec lui <\/p>\n\n\n\n
Nous sommes sous ch\u00eane de Mambr\u00e9, notre patriarche accueille trois hommes. C\u2019est tout cet accueil d\u2019Abraham qui est en opposition avec la situation de la ville de Gomorrhe qui refuse et se d\u00e9tourne de Dieu. C\u2019est ce que veut nous rappeler les auteurs de la gen\u00e8se. Si on ne veut pas \u00eatre avec Dieu on risque la condamnation, ici c\u2019est m\u00eame toute la ville qui va \u00eatre d\u00e9truite.<\/p>\n\n\n\n
Abraham dialogue avec Dieu<\/p>\n\n\n\n
Abraham, dans sa conversation avec Dieu, est explicite, il interroge Dieu ce qu\u2019il doit faire : \u00ab Vas-tu quand m\u00eame d\u00e9truire cette ville ? \u00bb et notre patriarche ajoute encore \u00ab Ne veux-tu pas lui pardonner \u00e0 cause de cinquante justes qui y habitent ? \u00bb. <\/p>\n\n\n\n
Abraham sollicite Dieu<\/p>\n\n\n\n
Notre patriarche aurait pu ne pas se sentir concern\u00e9 par la situation dans la ville. Au contraire il en fait une affaire personnelle au risque de f\u00e2cher Dieu et donc d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame rejet\u00e9. Il se risque dans la relation.<\/p>\n\n\n\n
Abraham n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter sa demande <\/p>\n\n\n\n
Nous entendons six fois la m\u00eame demande, seul change le nombre de juste qui pourrait \u00eatre trouv\u00e9 dans la cit\u00e9 ; 50 45 45 40 30 20 10. Cette r\u00e9p\u00e9tition pourrait m\u00eame nous agacer, nous pourrions nous dire que Dieu n\u2019a pas besoin de r\u00e9entendre sans arr\u00eat la m\u00eame demande, il connait la situation, pourquoi lui demander et redemander sans cesse.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019obstination et la pers\u00e9v\u00e9rance de notre patriarche est une des cl\u00e9s, et la pr\u00e9occupation du devenir des autres !!<\/p>\n\n\n\n
Abraham \u00e9coute et entend la r\u00e9ponse de Dieu <\/p>\n\n\n\n
Notre patriarche demande que la ville ne soit pas d\u00e9truite et la r\u00e9ponse va bien au-del\u00e0 ; C\u2019est m\u00eame un pardon pour toute la ville que propose Dieu. <\/p>\n\n\n\n
Ici \u00e0 chaque demande, \u00e0 chaque dialogue, notre patriarche entend la r\u00e9ponse. Nous avons un \u00e9change entre deux personnes.<\/p>\n\n\n\n
Abraham \u00e9change avec Dieu<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un v\u00e9ritable dialogue que nous propose celui qui a \u00e9crit le texte, il veut certainement nous montrer que Dieu est accessible et que la pers\u00e9v\u00e9rance et sa propre conviction rendent possible la r\u00e9alisation de ses demandes.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui<\/em><\/strong> ce passage est pour nous l\u2019occasion de nous interroger sur nos pri\u00e8res qui peuvent reprendre tous ces points : rencontre, dialogue sollicitation, r\u00e9p\u00e9tition, \u00e9coute.<\/p>\n\n\n\n \u2026<\/p>\n\n\n\n Comme je vous le disait Paul ne parle pas explicitement de la pri\u00e8re mais il oriente et place Christ dans<\/strong> et au milieu<\/strong> de nos vies. <\/p>\n\n\n\n Paul ne connait pas la ville de Colosse, il n\u2019a pas fond\u00e9 directement les communaut\u00e9s de Phrygie. C\u2019est probablement Epaphras un de ses disciples qui les a cr\u00e9\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Ces villes connaissent une influence philosophique qui pour notre ap\u00f4tre est vide de sens et dont les forces gouvernent ce monde.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi Paul commence notre passage en reprenant les valeurs positives ; les Colossiens et les Laodic\u00e9niens ont le c\u0153ur remplis d\u2019amour, ils sont unis dans l\u2019amour, ils sont enrichis de toute la certitude qui donne une vraie intelligence. Mais il les met en garde contre les discours s\u00e9duisants. Il leurs demandes <\/p>\n\n\n\n de tenir bon<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n de rester solide dans<\/strong> la foi \u00e0 Christ,<\/p>\n\n\n\n de vivre unis<\/strong> \u00e0 Christ,<\/p>\n\n\n\n d\u2019\u00eatre enracin\u00e9 en<\/strong> Christ,<\/p>\n\n\n\n de construire toute leur vie sur<\/u><\/strong> lui. <\/p>\n\n\n\n Tout ce qui a pris dans Christ habite pleinement en lui.<\/p>\n\n\n\n Christ nous d\u00e9livre de notre \u00eatre p\u00e9cheur<\/p>\n\n\n\n Par notre bapt\u00eame :<\/p>\n\n\n\n Nous avons \u00e9t\u00e9 mis au tombeau<\/strong> et ressuscit\u00e9<\/strong> avec Christ,<\/p>\n\n\n\n Nous revivons<\/strong> avec lui <\/p>\n\n\n\n Nous sommes pardonn\u00e9s<\/strong> de nos fautes.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, Paul nous donne un faste programme, nous dirions pour \u00eatre \u00e0 la page, une feuille de route. Appliquer ces mots : vivre unis \u00e0 Christ, construire notre vie avec lui, \u00eatre enracin\u00e9s en lui. Est-ce possible \u00e0 notre \u00e9poque, est ce une partie de la d\u00e9finition de la foi en Christ ?<\/p>\n\n\n\n \u2026<\/p>\n\n\n\n Le d\u00e9but du chapitre 11 de l\u2019\u00e9vangile de Luc a plusieurs partis ; <\/p>\n\n\n\n La formulation du Notre P\u00e8re est l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente de celle \u00e9crite dans Matthieu, ni m\u00eame celle que nous prions suite \u00e0 la tradition chr\u00e9tienne et ses derni\u00e8res \u00e9volutions. Nous n\u2019entrerons pas dans une analyse du texte lui-m\u00eame, de nombreuses notes dans la TOB pourrons aider ceux qui le veulent. Exceptionnellement je vous demanderai de r\u00e9\u00e9couter tout \u00e0 l\u2019heure, celle de l\u2019\u00e9vangile de Luc. <\/p>\n\n\n\n Luc a choisi de faire suivre directement le texte du Notre P\u00e8re par une petite parabole. Cette derni\u00e8re pourra, aujourd\u2019hui nous donner un \u00e9clairage ou une orientation sur ce qu\u2019il entend par cette proposition de pri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n Reprenons l\u2019\u00e9tape de la parabole ; une personne va trouver un ami pour lui demander de lui pr\u00eater trois morceaux de pains, ceci en pleine nuit. Nous avons de faits une demande sur quelque chose qui peut nous paraitre peut important ; trois pains. Mais que si nous ramenons \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019accueil dans ces pays est n\u00e9cessaire, car sans ces trois pains l\u2019homme n\u2019est pas capable de respecter l\u2019accueil comme celle que nous avons entendu dans la gen\u00e8se avec Abraham. Pour bien nous signifier cette importance, la parabole situe cette demande dans la nuit. L\u2019ami, apr\u00e8s c\u2019\u00eatre fait un peu prier, lui donnera les trois pains CAR et PARCEQUE son ami a insist\u00e9 sans se g\u00eaner. Ceci fait ressortir a fortiori l\u2019attitude de Dieu qui exauce parce qu\u2019il est juste et P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n La troisi\u00e8me partie que j\u2019ai appel\u00e9 conclusion, commence par une phrase que nous connaissons tous : <\/p>\n\n\n\n \u00ab demandez et vous recevrez<\/strong>, <\/p>\n\n\n\n frappez et on vous ouvrira<\/strong>,<\/p>\n\n\n\n cherchez et vous trouverez<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Nous les connaissons bien, MAIS les appliquons-nous aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n Notre \u00e9vang\u00e9liste Luc, confortera l\u2019id\u00e9e, en d\u00e9veloppant : quel p\u00e8re donnera quelque chose de mauvais \u00e0 son enfant alors qu\u2019il peut le satisfaire.<\/p>\n\n\n\n Il conclut ainsi : \u00ab Le p\u00e8re qui est aux ciels donnera l\u2019Esprit-Saint<\/strong> \u00e0 ceux qui le lui demandent ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n