{"id":197,"date":"2022-08-28T10:30:00","date_gmt":"2022-08-28T08:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/?p=197"},"modified":"2022-09-01T22:47:46","modified_gmt":"2022-09-01T20:47:46","slug":"linvitation-au-grand-banquet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/08\/28\/linvitation-au-grand-banquet\/","title":{"rendered":"<strong>L\u2019invitation au Grand Banquet<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<p><br><strong><u>\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc 14,1.7-14.&nbsp;<\/u><\/strong><br>Un jour de sabbat, J\u00e9sus \u00e9tait entr\u00e9 dans la maison d\u2019un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l\u2019observaient.&nbsp;<br>J\u00e9sus dit une parabole aux invit\u00e9s lorsqu\u2019il remarqua comment ils choisissaient les premi\u00e8res places, et il leur dit :&nbsp;<br>\u00ab Quand quelqu\u2019un t\u2019invite \u00e0 des noces, ne va pas t\u2019installer \u00e0 la premi\u00e8re place, de peur qu\u2019il ait invit\u00e9 un autre plus consid\u00e9r\u00e9 que toi.&nbsp;<br>Alors, celui qui vous a invit\u00e9s, toi et lui, viendra te dire : \u201cC\u00e8de-lui ta place\u201d ; et, \u00e0 ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la derni\u00e8re place.&nbsp;<br>Au contraire, quand tu es invit\u00e9, va te mettre \u00e0 la derni\u00e8re place. Alors, quand viendra celui qui t\u2019a invit\u00e9, il te dira : \u201cMon ami, avance plus haut\u201d, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront \u00e0 la table avec toi.&nbsp;<br>En effet, quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9 ; et qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb&nbsp;<br>J\u00e9sus disait aussi \u00e0 celui qui l\u2019avait invit\u00e9 : \u00ab Quand tu donnes un d\u00e9jeuner ou un d\u00eener, n\u2019invite pas tes amis, ni tes fr\u00e8res, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l\u2019invitation et ce serait pour toi un don en retour. Au contraire, quand tu donnes une r\u00e9ception, invite des pauvres, des estropi\u00e9s, des boiteux, des aveugles ; heureux seras-tu, parce qu\u2019ils n\u2019ont rien \u00e0 te donner en retour : cela te sera rendu \u00e0 la r\u00e9surrection des justes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p><strong><u>Pr\u00e9dication<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est une grande chance pour moi de pouvoir m\u2019adresser \u00e0 vous tous aujourd\u2019hui car j\u2019ai un service \u00e0 vous demander. Rassurez-vous, rien de tr\u00e8s engageant, j\u2019ai simplement besoin d\u2019un renseignement.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u2019ai la chance de recevoir ce midi, juste apr\u00e8s le culte, H\u00e9l\u00e8ne Carr\u00e8re d\u2019Encausse, Elisabeth Bordes, et le cardinal Barbarin. Oui, je sais, les discussions risquent d\u2019\u00eatre houleuses \u00e0 table \u2026 mais peu importe, ce qui me tourmente beaucoup c\u2019est que, recevant rarement de telles personnalit\u00e9s, je ne suis pas certain de l\u2019ordre selon lequel les placer \u00e0 table \u2026 A votre avis&nbsp;? qui doit s\u2019asseoir \u00e0 la droite \u00e0 ma droite, de l\u2019acad\u00e9micienne, du cardinal ou de la premi\u00e8re ministre&nbsp;? (D\u00e9bat de l\u2019assembl\u00e9e)<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ordre&nbsp;correct est le suivant : premier ministre, cardinal, puis l\u2019acad\u00e9micien\u2026&nbsp;&nbsp;je vous laisserai v\u00e9rifier.<\/p>\n\n\n\n<p>Toutes les ma\u00eetresses, ou les ma\u00eetres, de maison le savent bien&nbsp;: un plan de table pour une assembl\u00e9e nombreuse (mariage, bapt\u00eame, \u2026) peut devenir un vrai casse-t\u00eate, et pourtant c\u2019est un passage oblig\u00e9 pour une f\u00eate r\u00e9ussie. Pour nous aider, \u00e9videmment, il existe de nombreux recueils dit \u00ab&nbsp;de bonnes mani\u00e8res&nbsp;\u00bb : les plus c\u00e9l\u00e8bres \u00e9tant sans doute ceux de la baronne de Staffe au XIX\u00e8me si\u00e8cle, ou ceux de la baronne Nadine de Rothschild au XX\u00e8me si\u00e8cle, qui sont vos ouvrages de chevet, j\u2019en suis persuad\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Parmi les manuels, par contre, auxquels je ne saurais assez-vous conseiller de ne&nbsp;<strong>pas<\/strong>&nbsp;vous r\u00e9f\u00e9rer pour votre plan de table, se trouvent les \u00e9vangiles et en particulier cette parabole.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sa structure para\u00eet pourtant assez conforme \u00e0 ce qu\u2019on attendrait d\u2019un manuel mondain et, si l\u2019on suit cette premi\u00e8re approche du texte, on peut distinguer alors deux parties :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Une premi\u00e8re partie qui pr\u00e9sente \u00ab&nbsp;les conseils aux invit\u00e9s&nbsp;\u00bb (\u00ab&nbsp;combien bien se tenir en soci\u00e9t\u00e9&nbsp;\u00bb, et qui se termine avec la phrase \u00ab&nbsp;\u2026 qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9&nbsp;\u00bb)<\/li><li>Une deuxi\u00e8me partie, en \u00e9cho ou en vis-\u00e0-vis , qu\u2019on pourrait appeler \u00ab&nbsp;les conseils aux ma\u00eetres de maison&nbsp;\u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab&nbsp;qui inviter pour bien r\u00e9ussir un d\u00eener&nbsp;\u00bb).<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Seulement voil\u00e0, ces conseils paraissent bien \u00e9tranges \u2026:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>&nbsp;\u00ab Comment bien se tenir en soci\u00e9t\u00e9&nbsp;\u00bb : \u00ab&nbsp;Prends la derni\u00e8re place, afin que le ma\u00eetre de maison te replace \u00bb.&nbsp;&nbsp;Singulier conseil qui ne manquerait pas d\u2019exasp\u00e9rer un ma\u00eetre de maison, oblig\u00e9 de reclasser en permanence des invit\u00e9s faisant assaut de modestie.&nbsp;<\/li><li>\u00ab&nbsp;Qui inviter pour d\u00eener&nbsp;r\u00e9ussi \u00bb : \u00ab&nbsp;Quand tu donnes un d\u00e9jeuner ou un d\u00eener, n\u2019invite pas tes amis, ni tes fr\u00e8res, ni tes parents&nbsp;\u00bb. Voil\u00e0 aussi un conseil \u00e9tonnant&nbsp;: lorsque nous invitons un parfait inconnu, il faudra surtout se garder de sympathiser avec lui car il risque de devenir un ami \u2026 et il faudrait alors l\u2019exclure des diners suivants. Sans compter que l\u2019on finira bien par \u00e9puiser le stock d\u2019inconnus du voisinage \u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Tout cela parait bien confus et contradictoire, et cela l\u2019est effectivement si l\u2019on persiste \u00e0 interpr\u00e9ter cette parabole selon les crit\u00e8res ou les objectifs d\u2019un repas de famille. La lecture que je vous propose aujourd\u2019hui, est de consid\u00e9rer que Luc se sert juste d\u2019un \u00e9pisode banal de la vie de J\u00e9sus, une invitation \u00e0 un d\u00eener, pour filer une m\u00e9taphore qui lui tient \u00e0 c\u0153ur&nbsp;et qu\u2019il filera tout au long de son \u00e9vangile (et en particulier dans notre chapitre 14)&nbsp;&nbsp;: la m\u00e9taphore du \u00ab&nbsp;Grand Banquet&nbsp;\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire du Banquet auquel Dieu nous invite, et pour lequel les r\u00e8gles applicables sont celles du Royaume de Dieu, ces r\u00e8gles tout \u00e0 fait particuli\u00e8res, que, comme dit Montesquieu,&nbsp;&nbsp;\u00ab&nbsp;Dieu conna\u00eet parce qu&rsquo;il les a faites; qu\u2019il a faites, parce qu&rsquo;elles ont du rapport avec sa sagesse et sa puissance. \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous relisons ce texte sous cet angle, tout devient alors plus clair, les deux parties identifi\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment deviennent en r\u00e9alit\u00e9 trois&nbsp;: l\u2019abaissement de l\u2019orgueilleux, le rel\u00e8vement de l\u2019humble, l\u2019invitation des faibles. Trois parties qui prennent sens \u00e0 la fois si on les consid\u00e8re ind\u00e9pendamment, mais aussi si on les voit comme les \u00e9tapes d\u2019une progression du texte.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout d\u2019abord, en les regardant ind\u00e9pendamment, la premi\u00e8re partie nous affirme il n\u2019y a pas d\u2019ordre garanti, pas de hi\u00e9rarchie dont un homme ou une femme peut se pr\u00e9valoir (par leur naissance, leur richesse, leur savoir, leur statut social) pour se consid\u00e9rer comme plus l\u00e9gitime qu\u2019un autre au Banquet de Dieu. Seul Dieu qui sonde les c\u0153urs sait qui peut s\u2019assoir \u00e0 sa Droite et qui ne le peut pas.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite, deuxi\u00e8me partie, lorsque Dieu s\u2019adresse \u00e0 l\u2019un de ses \u00e9lus, il quitte de la premi\u00e8re place de Gloire qui est la sienne pour aller jusqu\u2019\u00e0 l\u2019invit\u00e9 et l\u2019appeler, non comme un serviteur mais comme un ami&nbsp;: \u00ab&nbsp;Mon ami, dit Dieu, avance plus haut&nbsp;\u00bb. M\u00eame si nous nous en sentons indignes, ou peut-\u00eatre parce que nous nous en sentons indignes, nous sommes appel\u00e9s par Dieu lui-m\u00eame \u00e0 nous rapprocher encore et encore, davantage de Lui.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, qui est l\u00e9gitimement et largement invit\u00e9 \u00e0 sa table selon la troisi\u00e8me partie&nbsp;? Des pauvres, des estropi\u00e9s, des aveugles, des boiteux&nbsp;: c\u2019est-\u00e0-dire au fond chacun de nous si l\u2019on regardait seulement \u00e0 nos faiblesses et \u00e0 la justice de Dieu&nbsp;: \u00e0 nous si souvent aveugles \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu \u00e0 notre \u00e9gard, \u00e0 nous si souvent pauvres de charit\u00e9 envers notre prochain, \u00e0 nous boiteux sur le chemin de saintet\u00e9 dans la Cr\u00e9ation selon lequel nous devrions avancer chaque jour de notre vie et que nous n\u2019arpentons que lorsque nous y pensons, ou lorsque cela nous arrange.<\/p>\n\n\n\n<p>Les trois parties dans cette parabole prennent aussi sens pour le croyant dans leur succession, et peuvent lui d\u00e9voiler progressivement un chemin de foi : dans ce Banquet l\u2019homme doit d\u2019abord r\u00e9aliser que c\u2019est Dieu qui est source de toute Gloire et que l\u2019homme n\u2019a aucun m\u00e9rite \u00e0 son \u00e9gard, aucun rang \u00e0 r\u00e9clamer&nbsp;; abaiss\u00e9 devant Dieu, le croyant entend alors (deuxi\u00e8me partie) son appel \u00ab&nbsp;mon ami, monte donc&nbsp;\u00bb et r\u00e9alise que malgr\u00e9 la diff\u00e9rence incommensurable qui le s\u00e9pare de Dieu, celui-ci l\u2019invite comme un ami \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s&nbsp;; enfin il r\u00e9alise dans la troisi\u00e8me partie que ce lien \u00e0 Dieu est au-del\u00e0 d\u2019un lien d\u2019amiti\u00e9 ou de parent\u00e9, c\u2019est un lien plus profond qui l\u2019unit \u00e0 tous ses fr\u00e8res et s\u0153urs en humanit\u00e9, et l\u2019invite \u00e0 aller vers eux, quels qu\u2019ils soient, car tous ceux qui se reconnaissent humbles devant Dieu peuvent \u00eatre invit\u00e9s au Son Grand Banquet.<\/p>\n\n\n\n<p>Trois mots cl\u00e9s en grec scandent d\u2019ailleurs dans la parabole l\u2019avancement progressif des trois parties&nbsp;:&nbsp;<em>Archos<\/em>&nbsp;pour la premi\u00e8re partie (mot associ\u00e9s au pouvoir, \u00e0 la puissance de Dieu devant laquelle ne peut que s\u2019abaisser) \/&nbsp;<em>Doxa&nbsp;<\/em>pour la seconde partie (la valeur de l\u2019homme, sa r\u00e9putation, le m\u00e9rite que Dieu lui trouve, qui est aussi le mot utilis\u00e9 pour la Gloire de Dieu) \/&nbsp;<em>Dikaia&nbsp;<\/em>pour la troisi\u00e8me partie (la justice, \u00e9videmment la justice de Dieu dans ce monde, qui n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 comme un fait r\u00e9alis\u00e9 mais comme le projet auquel le croyant se sent appel\u00e9, et qu\u2019il va d\u00e9cliner \u00e0 son tour dans le Monde). Ces trois mots, la puissance, la gloire et la justice, sont des attributs classiques de Dieu, et nous prouve \u2013 s\u2019il en \u00e9tait encore besoin \u2013 que c\u2019est bien du Banquet de Dieu dont on parle ici, et non d\u2019un d\u00eener usuel en famille.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est donc \u00e0 ce Grand Banquet que nous sommes convi\u00e9s, \u00e0 ce banquet qui ne ressemble \u00e0 aucun autre, et qui est pr\u00e9sid\u00e9 par Dieu en personne&nbsp;: c\u2019est ce Banquet lui-m\u00eame qui \u00ab&nbsp;est&nbsp;\u00bb la r\u00e9surrection des justes, non comme une r\u00e9alisation d\u00e9j\u00e0 accomplie mais comme l\u2019espoir d\u2019une vie nouvelle sous le regard de Dieu, une vie engag\u00e9e \u00e0 le suivre, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019enseignement du Christ que nous avons re\u00e7u aujourd\u2019hui. On peut comprendre, indiff\u00e9remment, le banquet de Dieu comme se tenant \u00e0 la fin des temps, ou le comprendre comme se tenant en Eglise ou simplement dans notre vie quotidienne. Nous pouvons choisir nous y r\u00e9f\u00e9rer davantage en termes de salut \u00e9ternel, ou en termes de C\u00e8ne partag\u00e9e au moment du culte, ou simplement comme une exp\u00e9rience particuli\u00e8re que nous vivons, riches de notre foi, dans notre quotidien. Quel que soit la vision du Banquet la mieux adapt\u00e9e \u00e0 notre propre foi, dans tous les cas, l\u2019important dans ce Banquet n\u2019est pas juste d\u2019y assister, en tant que simple spectateur critique (ainsi que font les susceptibles pharisiens de notre texte). L\u2019important est d\u2019oser s\u2019assoir \u00e0 cette table, et de r\u00e9aliser tout \u00e0 coup avec la parfaite conviction de notre foi que nous en sommes des participants l\u00e9gitimes et attendus. Forts de cette conviction, que Dieu s\u2019abaisse de sa Gloire pour nous appeler ses amis, nous comprenons alors que cette participation nous engage aussi dans ce monde, et pour l\u2019av\u00e8nement du Royaume de Dieu ici-bas, presque autant que Dieu s\u2019y lui-m\u00eame.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc 14,1.7-14.&nbsp;Un jour de sabbat, J\u00e9sus \u00e9tait entr\u00e9 dans la maison d\u2019un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l\u2019observaient.&nbsp;J\u00e9sus dit une parabole aux invit\u00e9s lorsqu\u2019il remarqua comment ils choisissaient les premi\u00e8res places, et il leur dit :&nbsp;\u00ab Quand quelqu\u2019un t\u2019invite \u00e0 des noces, ne va pas t\u2019installer \u00e0 la premi\u00e8re place, de peur qu\u2019il ait invit\u00e9 un autre plus consid\u00e9r\u00e9 que toi.&nbsp;Alors, celui qui vous a invit\u00e9s, toi et&#8230;<\/p>\n<p class=\"read-more\"><a class=\"btn btn-default\" href=\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2022\/08\/28\/linvitation-au-grand-banquet\/\">Lire la suite<span class=\"screen-reader-text\"> Lire la suite<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[28,15],"class_list":["post-197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultes","tag-luc","tag-relation-a-dieu"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - 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