{"id":372,"date":"2026-08-02T12:00:00","date_gmt":"2026-08-02T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/?p=372"},"modified":"2026-07-25T21:51:31","modified_gmt":"2026-07-25T19:51:31","slug":"quelle-puissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2026\/08\/02\/quelle-puissance\/","title":{"rendered":"Quelle Puissance ?"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Lettre de Paul aux Romains 8 35-39<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>33&nbsp;<\/strong><\/sup>Les \u00c9lus de Dieu, qui les appellera en jugement ? C&rsquo;est Dieu qui est le seul juge !<\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>34&nbsp;<\/strong><\/sup>Qui les accusera ? Christ, mort, pleinement ressuscit\u00e9, est \u00e0 la droite de Dieu et parle pour notre d\u00e9fense !<\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>35&nbsp;<\/strong><\/sup>Qui les emprisonnera loin de l&rsquo;amour que leur t\u00e9moigne Christ ? Peut-\u00eatre la tribulation, ou l&rsquo;angoisse, ou la pers\u00e9cution, ou la faim, ou la nudit\u00e9, ou le p\u00e9ril, ou l\u2019\u00e9p\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>36&nbsp;<\/strong><\/sup>En effet il est \u00e9crit :&nbsp;<em>C&rsquo;est \u00e0 cause de toi qu&rsquo;on nous met \u00e0 mort tout le jour, Qu&rsquo;on nous regarde comme des brebis destin\u00e9es \u00e0 la boucherie.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>37&nbsp;<\/strong><\/sup>Mais toutes ces choses nous les surmontons en vainqueurs, gr\u00e2ce \u00e0 Celui qui nous a aim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><sup><strong>38&nbsp;<\/strong><\/sup>Car j&rsquo;ai la ferme assurance que ni la mort ni la vie, ni les choses pr\u00e9sentes ni les choses \u00e0 venir, ni les anges ni les&nbsp;<strong>dominations<\/strong>,&nbsp;<sup><strong>39&nbsp;<\/strong><\/sup>ni les&nbsp;<strong>puissances,<\/strong>&nbsp;ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre cr\u00e9ature ne pourra nous s\u00e9parer de l&rsquo;amour de Dieu manifest\u00e9 en J\u00e9sus Christ notre Seigneur.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lettre de Paul aux Colossiens 2 13\u201414<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Vous qui \u00e9tiez morts par vos offenses et par l&rsquo;incirconcision de votre chair, Christ vous a rendus \u00e0 la vie avec lui, en nous faisant gr\u00e2ce pour toutes nos offenses ; il a effac\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 dont les Ecritures nous rendaient coupables et qui subsistait encore contre nous, et il l&rsquo;a d\u00e9truit en le clouant \u00e0 la Croix; il a aussi vid\u00e9 de leur sens les&nbsp;<strong>puissances&nbsp;<\/strong>et les<strong>&nbsp;dominations,<\/strong>&nbsp;avant de les livrer publiquement en spectacle, triomphant d&rsquo;elles par sa Croix.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Lettre de Paul aux Galates 4 8-11<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Autrefois, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des&nbsp;<strong>puissances&nbsp;<\/strong>qui ne sont pas divines par elles-m\u00eames ; mais \u00e0 pr\u00e9sent que vous avez connu Dieu, ou plut\u00f4t que vous avez \u00e9t\u00e9 connus de Dieu en tant que fils, comment retournez-vous \u00e0 ces faibles et pauvres artifices, auxquels de nouveau vous voulez vous asservir ? Vous interrogez le cycle des jours, des lunaisons, des temps fastes et n\u00e9fastes de l\u2019ann\u00e9e ! Vraiment, je crains d&rsquo;avoir travaill\u00e9 pour vous en pure perte.<\/p>\n\n\n\n<p>La lettre aux romains, qui est notre texte du jour, dat\u00e9e autour de + 60, fait partie des lettres de la maturit\u00e9 de Paul. Paul trouve la patience d\u2019exposer de fa\u00e7on structur\u00e9e sa th\u00e9ologie du Christ en se r\u00e9f\u00e9rant tant\u00f4t au cadre pens\u00e9e juif (ce qu\u2019il fait juste avant notre passage, en parlant de la Cr\u00e9ation du monde par Dieu dans Gen\u00e8se) tant\u00f4t au cadre de pens\u00e9e grec comme dans notre lecture du jour, o\u00f9 il emprunte \u00e0 une vision n\u00e9oplatonicienne du monde&nbsp;: celle-ci d\u00e9crirait l\u2019univers comme une sorte d\u2019\u00e9chelle des \u00eatres et des concepts qui partirait de ce monde pour arriver ultimement \u00e0 Dieu, en traversant des sph\u00e8res concentriques, habit\u00e9es par des puissances ou des \u00ab&nbsp;id\u00e9es&nbsp;\u00bb &#8211; l\u2019Id\u00e9e des id\u00e9es \u00e9tant Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n<p>Paul ne remet pas en cause ce cadre de pens\u00e9e (ces \u00ab&nbsp;puissances&nbsp;\u00bb existent bien puisque certains choisissent de s\u2019y asservir comme mentionn\u00e9 dans Galates) mais il le fragilise consid\u00e9rablement en affirmant que le message du Christ, s\u2019il est compris et v\u00e9cu, rend cette approche philosophico-\u00e9sot\u00e9rique \u00ab&nbsp;vide de sens&nbsp;\u00bb pour le croyant (pour reprendre l\u2019expression de Colossiens).<\/p>\n\n\n\n<p>Rappelons d\u2019abord le cadre de pens\u00e9e n\u00e9oplatonicien qu\u2019utilise puis relativise Paul.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans ce cadre de pens\u00e9e, Dieu, l\u2019Id\u00e9e des id\u00e9es, ne se laisse pas approcher si facilement. Le monde mat\u00e9riel que nous connaissons est marqu\u00e9, comme le rappelle Paul dans notre texte, par les tribulations (la mort, le manque) et les \u00e9motions n\u00e9gatives (l\u2019angoisse). Il est aussi marqu\u00e9 par l\u2019obscurit\u00e9&nbsp;: nous ne voyons Dieu, dans le meilleur des cas, que comme un p\u00e2le reflet du jour au fond d\u2019une caverne&nbsp;: il nous est malheureusement impossible nous retourner dans cette caverne pour contempler de face la lumi\u00e8re divine \u2013 il faudra attendre notre mort. Le fameux \u00ab&nbsp;chant du cygne&nbsp;\u00bb dont parle Platon dans le Ph\u00e9don, ce chant magnifique des derniers instants, n\u2019est pas un chant de d\u00e9sespoir : c\u2019est au contraire un chant de joie, la joie que t\u00e9moigne le cygne d\u2019acc\u00e9der enfin par sa mort \u00e0 la lumi\u00e8re v\u00e9ritable.<\/p>\n\n\n\n<p>Si cette contemplation parfaite n\u2019arrive qu\u2019apr\u00e8s la mort, elle doit cependant se pr\u00e9parer avec soin pendant la vie. En particulier il faut apprendre l\u2019ordonnancement des cercles concentriques du monde, les noms des habitants de chaque cercles (puissances, dominations, anges ou concepts comme le temps et l\u2019espace) et les mots pour se les concilier&nbsp;: c\u2019est pas toujours tr\u00e8s clair, certes, mais c\u2019est faisable pour peu qu\u2019on ait re\u00e7u le bon enseignement du bon ma\u00eetre de la bonne \u00e9cole.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Pour r\u00e9sumer, selon le cadre de pens\u00e9e n\u00e9oplatonicien, 3 conditions sont n\u00e9cessaires pour une relation pleine et enti\u00e8re avec Dieu&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>D\u2019abord \u00eatre bien initi\u00e9 de son vivant, car un enseignement assez technique est requis<\/li>\n\n\n\n<li>Faire des efforts, spirituels et intellectuels pour s\u2019approcher de Dieu \u2013 le d\u00e9couragement ou la lassitude sont proscrits car ils nous font retomber dans la mat\u00e9rialit\u00e9 n\u00e9gative de ce monde, la sph\u00e8re la plus basse du Cosmos,<\/li>\n\n\n\n<li>\u00catre patient\u00a0! car ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 notre mort que nous pourrons vivre pleinement notre relation \u00e0 Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pour Paul, le message du Christ ouvre le croyant \u00e0 une relation \u00e0 Dieu toute diff\u00e9rente, une relation qu\u2019il compare \u00e0 celle d\u2019un p\u00e8re \u00e0 ses enfants :<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Non, nous n\u2019avons pas besoin de ma\u00eetres \u00e0 penser \u00e9minents, ni de th\u00e9ories complexes, pour croire en Christ. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 reconnaitre que Christ est notre Fr\u00e8re, disons un Grand Fr\u00e8re, et que Dieu est notre P\u00e8re. Il n\u2019est pas besoin, en famille, de faire de longs discours pour expliquer pourquoi nous tenons les uns aux autres.<\/li>\n\n\n\n<li>Oui nous devons faire des efforts pour vivre notre foi, mais pas de peur de nous \u00e9loigner de Dieu \u2013 nous devons faire des efforts simplement parce que le temps qui nous reste est compt\u00e9 et qu\u2019il n\u2019est pas facile de rester fid\u00e8le \u00e0 Dieu sous la pression de ce monde. Cependant Christ, notre fr\u00e8re, est \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s sans cesse et par Lui nous sommes confort\u00e9s dans notre relation au P\u00e8re.<\/li>\n\n\n\n<li>Non, nous n\u2019avons pas \u00e0 attendre notre mort pour vivre pleinement notre relation \u00e0 Dieu. La mort ne nous apportera, dans notre relation \u00e0 Dieu, rien de plus ni rien de moins. Notre foi nous permet d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent de ressentir en nous, la pl\u00e9nitude de l\u2019amour de Dieu, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il a voulu, en s\u2019abaissant sur la Croix, nous rejoindre dans ce monde mat\u00e9riel et difficile des hommes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Pour illustrer ces trois points nous pouvons citer trois extraits de notre texte du jour&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00ab\u00a0Dieu seul est juge, et Christ notre intercesseur\u00a0\u00bb &#8211; le fondement de notre foi est dans l\u2019enseignement du Christ et les Ecritures. Sans renier la valeur d\u2019autres enseignements spirituels, ceux-ci, dans le domaine de la foi, doivent rester subordonn\u00e9s \u00e0 ceux-l\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0L\u2019angoisse, les difficult\u00e9s, le d\u00e9pouillement nous mettent un peu \u00e0 mort tout le jour\u00a0\u00bb &#8211; mais, l\u2019exemple du Christ, sa Croix et sa r\u00e9surrection, nous apprennent que nous pouvons ressusciter \u00e0 ces tribulations, notre quotidien sur cette terre. Il n\u2019y a pas de jour \u00ab\u00a0n\u00e9faste\u00a0\u00bb pour notre foi.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00ab\u00a0Rien, ni notre pass\u00e9, ni notre avenir, ni aucune puissance ne peut nous s\u00e9parer de l\u2019amour du Christ\u00a0\u00bb &#8211; dans cette vie, nous ne sommes jamais s\u00e9par\u00e9s du Christ une fois que nous l\u2019avons reconnu comme notre Seigneur. Nous avons, par notre foi en Lui, un acc\u00e8s filial et direct \u00e0 Dieu, sans avoir \u00e0 nous concilier les puissances et les dominations, ni attendre notre mort.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Comme ce texte de Paul est une sorte de r\u00e9futation de la vision n\u00e9oplatonicienne grecque, d\u00e9sormais affaire d\u2019\u00e9sot\u00e9ristes ou d\u2019\u00e9tudiants en th\u00e9ologie, on pourrait se demander si cette r\u00e9futation pr\u00e9sente encore un int\u00e9r\u00eat pour nos contemporains. Ces versets me semblent en r\u00e9alit\u00e9, de fa\u00e7on troublante, terriblement actuels.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous vivons dans un monde o\u00f9 les puissances et les dominations n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9sentes, parfois biens visibles (puissances politiques ou militaires), parfois insidieuses (m\u00e9dias sociaux, th\u00e9ories complotistes, id\u00e9aux moralisateurs).<\/p>\n\n\n\n<p>Ces puissances, nouvelles idoles, nous appellent tous les jours en jugement (il faut avoir son compte Instagram, une Rollex, un&nbsp;<em>light stick<\/em>&nbsp;BlackPink), nous condamnent (pensons \u00e0 bashing des adolescents, mais aussi au regard port\u00e9 sur les \u00e9trangers) et enfin nous s\u00e9parent de nous-m\u00eame et de notre relation \u00e0 la vie (poussant certains jusqu\u2019au suicide physique, ou \u00e0 ce suicide social qu\u2019est le ch\u00f4mage ou le surendettement). Ces puissances vivent dans des cercles, de plus en plus \u00e9loign\u00e9s de notre humble quotidien, et se reconnaissent entre elles \u00e0 des cl\u00e9s, \u00e0 des codes qui s\u2019imposent comme de nouvelles lois. Malheur \u00e0 ceux qui ne les adorent pas sous ces nouvelles lois, car les Puissances vont instinctivement s\u2019en m\u00e9fier&nbsp;: la fermeture actuelle des \u00e9glises chr\u00e9tiennes en Chine sur le plus l\u00e9ger manque aux normes de s\u00e9curit\u00e9 en est un bon exemple et rappelle singuli\u00e8rement la fermeture des temples sous Louis XIV \u00e0 partir de 1680.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces puissances, nous dit Paul, ont exist\u00e9 et existeront toujours dans ce monde mais ce n\u2019est pas si important pour un chr\u00e9tien. Ce qui est important, pour un chr\u00e9tien, c\u2019est de ne pas les reconnaitre comme Seigneurs ni de s\u2019y asservir. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019elles s\u2019imaginent peut-\u00eatre, ces Puissances ne sont pas si puissantes, elles ne permettent pas de ressusciter aux souffrances du quotidien, elles ne donnent qu\u2019un faux sentiment de confiance en soi et surtout, comme dit Paul, elles sont \u00ab&nbsp;vides de sens&nbsp;\u00bb sur ce qui est le plus essentiel \u00e0 l\u2019homme&nbsp;: sa relation \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p>En conclusion, c\u2019est cette relation \u00e0 Dieu, cette relation de confiance r\u00e9ciproque, filiale, que Paul nous invite \u00e0 revendiquer aujourd\u2019hui : cette relation transcende toutes les puissances de ce monde, elle n\u2019est jamais remise en cause mais est au contraire confort\u00e9e par Christ, elle nous porte dans notre quotidien parfois difficile, elle rend manifeste dans notre vie et notre mort la pr\u00e9sence de Dieu lui-m\u00eame. C\u2019est cette pr\u00e9sence vivante qui peut prot\u00e9ger notre c\u0153ur, \u00ab&nbsp;perp\u00e9tuelle fabrique \u00e0 idoles&nbsp;\u00bb comme dit Jean Calvin, de toute forme d\u2019asservissement.<\/p>\n\n\n\n<p>Amen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lettre de Paul aux Romains 8 35-39 33&nbsp;Les \u00c9lus de Dieu, qui les appellera en jugement ? C&rsquo;est Dieu qui est le seul juge ! 34&nbsp;Qui les accusera ? Christ, mort, pleinement ressuscit\u00e9, est \u00e0 la droite de Dieu et parle pour notre d\u00e9fense ! 35&nbsp;Qui les emprisonnera loin de l&rsquo;amour que leur t\u00e9moigne Christ ? 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