{"id":50,"date":"2021-07-11T18:26:36","date_gmt":"2021-07-11T16:26:36","guid":{"rendered":"http:\/\/epu-courseulles.fr\/?p=50"},"modified":"2021-08-21T23:45:59","modified_gmt":"2021-08-21T21:45:59","slug":"predication-11-juillet-2021-predicateur-axel-weytens-apotres-et-prophetes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2021\/07\/11\/predication-11-juillet-2021-predicateur-axel-weytens-apotres-et-prophetes\/","title":{"rendered":"Pr\u00e9dication 11 juillet 2021 &#8211; Pr\u00e9dicateur Axel WEYTENS \u2013 Ap\u00f4tres et proph\u00e8tes"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Lecture du livre du proph\u00e8te Amos&nbsp;: Chapitre 7, 8-15<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;Le Seigneur me dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Que vois-tu, Amos&nbsp;?&nbsp;\u00bb Je r\u00e9pondis&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un fil \u00e0 plomb&nbsp;\u00bb. Le Seigneur me dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Voici que je tiens le fil \u00e0 plomb au milieu de mon peuple Isra\u00ebl&nbsp;; j\u2019en ai fini de passer outre en sa faveur. &nbsp;Les lieux sacr\u00e9s d\u2019Isaac seront d\u00e9vast\u00e9s, et les sanctuaires d\u2019Isra\u00ebl, ras\u00e9s&nbsp;; je me dresserai avec l\u2019\u00e9p\u00e9e contre la maison de J\u00e9roboam.&nbsp;\u00bb. &nbsp;Amazias, le pr\u00eatre de B\u00e9thel, envoya dire \u00e0 J\u00e9roboam, roi d\u2019Isra\u00ebl&nbsp;: \u00ab&nbsp;Amos pr\u00eache la r\u00e9volte contre toi, en plein royaume d\u2019Isra\u00ebl&nbsp;; le pays ne peut plus supporter tous ses discours, car voici ce que dit Amos&nbsp;: \u201cLe roi J\u00e9roboam p\u00e9rira par l\u2019\u00e9p\u00e9e, et Isra\u00ebl sera d\u00e9port\u00e9 loin de sa terre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Puis, Amazias, pr\u00eatre de B\u00e9thel, dit au proph\u00e8te Amos : \u00ab Toi, le voyant, va-t\u2019en d\u2019ici, fuis au pays de Juda ; c\u2019est l\u00e0-bas que tu pourras gagner ta vie en faisant ton m\u00e9tier de proph\u00e8te. Mais ici, \u00e0 B\u00e9thel, arr\u00eate de proph\u00e9tiser ; car c\u2019est un sanctuaire royal, un temple du royaume. \u00bb&nbsp;&nbsp;Amos r\u00e9pondit \u00e0 Amazias : \u00ab Je n\u2019\u00e9tais pas proph\u00e8te ni fils de proph\u00e8te ; j\u2019\u00e9tais bouvier, et je soignais les sycomores. Mais le Seigneur m\u2019a saisi quand j\u2019\u00e9tais derri\u00e8re le troupeau, et c\u2019est lui qui m\u2019a dit :&nbsp;&nbsp;\u2018Va, tu seras proph\u00e8te pour mon peuple Isra\u00ebl \u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\u00c9vangile de Marc&nbsp;: Chapitre 6,7-13<\/h3>\n\n\n\n<p>&nbsp;En ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus appela les Douze ; alors il commen\u00e7a \u00e0 les envoyer en mission deux par deux.&nbsp;&nbsp;Il leur donnait autorit\u00e9 sur les esprits impurs, et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route, mais seulement un b\u00e2ton ; pas de pain, pas de sac, pas de pi\u00e8ces de monnaie dans leur ceinture. \u00ab Mettez des sandales, ne prenez pas de tunique de rechange. \u00bb Il leur disait encore : \u00ab Quand vous avez trouv\u00e9 l\u2019hospitalit\u00e9 dans une maison, restez-y jusqu\u2019\u00e0 votre d\u00e9part. Si, dans une localit\u00e9, on refuse de vous accueillir et de vous \u00e9couter, partez et secouez la poussi\u00e8re de vos pieds :&nbsp;&nbsp;ce sera pour eux un t\u00e9moignage. \u00bb Ils partirent, et proclam\u00e8rent qu\u2019il fallait se convertir. Ils expulsaient beaucoup de d\u00e9mons, faisaient des onctions d\u2019huile \u00e0 de nombreux malades, et les gu\u00e9rissaient.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"404\" height=\"274\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/epu-courseulles.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DanielThomas.png?resize=404%2C274&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-54\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/epu-courseulles.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DanielThomas.png?w=404&amp;ssl=1 404w, https:\/\/i0.wp.com\/epu-courseulles.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DanielThomas.png?resize=300%2C203&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/epu-courseulles.fr\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/DanielThomas.png?resize=398%2C270&amp;ssl=1 398w\" sizes=\"(max-width: 404px) 100vw, 404px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption><em>Thomas l\u2019ap\u00f4tre et Daniel le proph\u00e8t<\/em>e<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Pr\u00e9dication<\/h3>\n\n\n\n<p>Le bilan, du temps de J\u00e9sus, que tire le peuple juif de 600 ans de proph\u00e9ties \u00e9crites (disons de -850 avec Elie \u00e0 -250 avec Daniel), bilan d\u2019o\u00f9 \u00e9mergent la quinzaine de proph\u00e8tes de nos Bibles, n\u2019est pas vraiment brillant \u2026&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il faut comprendre que le ph\u00e9nom\u00e8ne proph\u00e9tique dans le moyen orient ancien est tr\u00e8s loin de l\u2019id\u00e9e un peu na\u00efve que nous transmet notre cat\u00e9chisme d\u2019enfance, qui se focalise sur quelques grandes figures de la Bible &nbsp;: le proph\u00e8te serait un homme d\u2019exception, un parmi des milliers, qui apparait comme par magie de nulle part, pour proclamer d\u2019une voix forte un message de Dieu qui finit d\u2019autorit\u00e9 par convaincre les foules et les mener \u00e0 la r\u00e9demption (sinon envoyer un proph\u00e8te serait pour Dieu une perte de temps et d\u2019\u00e9nergie).<\/p>\n\n\n\n<p>Tout quasiment dans cette image d\u2019\u00c9pinal est faux.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout d\u2019abord regardons le personnage historique du proph\u00e8te&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<p>Les proph\u00e8tes ne sont pas rares.&nbsp;&nbsp;Au contraire J\u00e9r\u00e9mie se plaint qu\u2019ils pullulaient en Juda du temps des deux royaumes. Il y a des proph\u00e8tes hommes, des proph\u00e8tes femmes, certains qui proclament en paroles, d\u2019autres simplement en gestes et mime. Il y a, et c\u2019est une distinction importante pour comprendre notre passage d\u2019Amos, les proph\u00e8tes \u00ab&nbsp;chefs d\u2019entreprise&nbsp;\u00bb, soit auto-entrepreneurs, soit \u00e0 la t\u00eate de v\u00e9ritables \u00e9coles (1R 22-10), et des proph\u00e8tes \u00ab&nbsp;fonctionnaires&nbsp;\u00bb. Les proph\u00e8tes fonctionnaires sont ceux qui sont associ\u00e9s \u00e0 la fonction royale et au Temple. Ils font partie de la classe des pr\u00eatres qui entourent le roi, le conseillent et le l\u00e9gitiment. C\u2019est le cas du fameux Amazias de notre texte qui rappelle \u00e0 Amos que la ville de Bethel est sa chasse gard\u00e9e de proph\u00e9tie, et sa charge de serviteur royal (charge qu\u2019il transmettra d\u2019ailleurs \u00e0 ses enfants). Amazias est responsable aupr\u00e8s du roi qu\u2019aucune proph\u00e9tie \u00ab&nbsp;tendancieuse&nbsp;\u00bb ne soit \u00e9mise contre le royaume d\u2019Israel \u00e0 Bethel, et il sugg\u00e8re fortement \u00e0 Amos de tenter sa chance plut\u00f4t en Juda \u2026 o\u00f9 le message d\u2019Amos sera tout \u00e0 fait dans le ton des proph\u00e9ties autoris\u00e9es et m\u00eame encourag\u00e9es par le roi de Juda. Ces proph\u00e9ties \u00e0 caract\u00e8re politique sont \u00e9videmment des armes de propagande de masse quand deux royaumes, comme Juda et Israel sont au bord d\u2019une guerre ouverte.<\/p>\n\n\n\n<p>Quant au message divin en lui-m\u00eame, et \u00e0 son caract\u00e8re authentique, il faut reconnaitre qu\u2019il laisse le peuple d\u2019Israel de plus en plus dubitatif voire m\u00e9fiant.<\/p>\n\n\n\n<p>J\u00e9r\u00e9mie 4 10&nbsp;&nbsp;et Ez\u00e9chiel 14 9 fustige par exemple les paroles&nbsp;&nbsp;\u00ab&nbsp;d\u00e9magogiques&nbsp;\u00bb et manipulatrices des soi-disant proph\u00e8tes qui, apr\u00e8s la perte de la souverainet\u00e9 jud\u00e9enne, avaient annonc\u00e9 (Parole de l\u2019Eternel&nbsp;!) le retour d\u2019un roi guerrier de la lign\u00e9e de David qui devait renverser la domination babylonienne. Ces proph\u00e8tes furent parmi les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9clencheurs du meurtre du gouverneur babylonien Gondolas avec pour r\u00e9sultat catastrophique la d\u00e9portation massive du peuple et la destruction du Temple. Plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre \u00e9cout\u00e9s, de tels proph\u00e8tes auraient m\u00e9rit\u00e9 d\u2019\u00eatre jet\u00e9s aux lions (comme ce proph\u00e8te de Bethel en 1R13). Sagement d\u2019ailleurs, \u00e0 partir du retour d\u2019exil et de la recolonisation de la terre sainte, les proph\u00e8tes se cantonnent \u00e0 des pr\u00e9visions report\u00e9es \u00e0 la fin du monde. Celles-ci aux moins ne risquent pas d\u2019\u00eatre prises en d\u00e9faut, ni scrut\u00e9es de trop pr\u00e8s par le pouvoir politique.<\/p>\n\n\n\n<p>Les grands proph\u00e8tes de la Bible, qui \u00e0 force d\u2019\u00e9nergie ont converti des villes enti\u00e8res comme Jonas, ou qui se sont oppos\u00e9s au nom de la justice aux fonctionnaires du Temple comme Amos, ne sont plus qu\u2019un mythe romantique pour les juifs de l\u2019an 0.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>On peut dire qu\u2019il y a donc du temps de J\u00e9sus une vraie d\u00e9ception de l\u2019annonce proph\u00e9tique, une d\u00e9sillusion collective qui am\u00e8ne \u00e0 ne voir dans les proph\u00e8tes du temps que des agitateurs politiques ou des illumin\u00e9s de la fin des temps.&nbsp;&nbsp;On comprend que Zacharie s\u2019exclame avec m\u00e9lancolie \u00ab&nbsp;y aura-t-il encore des proph\u00e8tes&nbsp;?&nbsp;\u00bb (Za 1-6) \u2026 question \u00e0 laquelle la foule est enthousiaste \u00e0 lui r\u00e9pondre, par la n\u00e9gative, en le lapidant.<\/p>\n\n\n\n<p>Les \u00e9vangiles portent la trace cette d\u00e9ception et ne l\u00e9gitiment pas de nouveaux proph\u00e8tes&nbsp;: au contraire Matthieu affirme (ch 11) que le dernier proph\u00e8te, et \u00e9galement le plus grand, \u00e9tait Jean Baptiste. La r\u00e9v\u00e9lation proph\u00e9tique est d\u00e9sormais close&nbsp;: il n\u2019y aura plus d\u2019homme, ni h\u00e9ritier d\u2019une caste de proph\u00e8tes, ni proph\u00e8te auto-institu\u00e9, qui pourront parler au nom de Dieu, et annoncer aux hommes ce qu\u2019ils doivent faire, maintenant.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il n\u2019y a plus de proph\u00e8tes, mais il y a des ap\u00f4tres, et avec eux c\u2019est toute la m\u00e9thode de transmission du message de Dieu qui change.<\/p>\n\n\n\n<p>Le parall\u00e8le entre nos textes du jour est \u00e0 ce titre frappant car il montre combien, dans son mode de communication, l\u2019annonce de l\u2019Evangile par les ap\u00f4tres diff\u00e8re de l\u2019annonce de la Justice de Dieu par les proph\u00e8tes. Je vois dans notre texte trois diff\u00e9rences essentielles.<\/p>\n\n\n\n<p>Tout d\u2019abord, \u00e0 l\u2019inverse des proph\u00e8tes qui ont une mission pr\u00e9cise, dans un temps pr\u00e9cis, pour une personne ou un groupe de personnes pr\u00e9cis, les ap\u00f4tres s\u2019adresse \u00e0 tous, et sont dans une logique de mobilit\u00e9 permanente. Ils n\u2019ont pas non plus d\u2019agenda pr\u00e9cis car ils restent dans un lieu aussi longtemps que n\u00e9cessaire, et le quittent sans pr\u00e9avis particulier. On parlerait, dans le monde de l\u2019entreprise, d\u2019une \u00ab&nbsp;gestion agile&nbsp;\u00bb, toujours \u00e0 l\u2019\u00e9coute du contexte pour savoir comment accomplir au mieux leur mission. Leur extr\u00eame frugalit\u00e9, qui ne s\u2019encombre pas de possessions, est un des facteurs concourant \u00e0 cette agilit\u00e9. On n\u2019imagine pas un ap\u00f4tre interrompant son discours pour v\u00e9rifier les cours de Bourse, ou s\u2019assurer qu\u2019il y aura du maquereau \u00e0 midi.<\/p>\n\n\n\n<p>Ensuite ce ne sont pas des figures isol\u00e9es, car les ap\u00f4tres vont toujours par deux. Ils sont donc une \u00ab&nbsp;communaut\u00e9 ambulante&nbsp;\u00bb, condition indispensable pour que l\u2019Esprit soit pr\u00e9sent avec eux, et marche \u00e0 leurs c\u00f4t\u00e9s. Toute figure qui s\u2019imposerait comme seul messager privil\u00e9gi\u00e9 du Christ tomberait dans le cadre dangereux d\u2019une auto-glorification (assez proche de l\u2019une des tentations de J\u00e9sus au d\u00e9sert). L\u2019annonce du message n\u2019est pas le fait d\u2019une personne seule, mais d\u2019une communaut\u00e9 croyante.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin ils abordent l\u2019autre dans une position d\u2019humilit\u00e9 avant d\u2019\u00eatre dans une position d\u2019autorit\u00e9&nbsp;: c\u2019est l\u2019hospitalit\u00e9 qu\u2019ils demandent d\u2019abord, c&rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 se mettre sous la protection de celui qui les re\u00e7oit. Ils ne viennent pas en conqu\u00e9rant en se revendiquant d\u2019une autorit\u00e9 sup\u00e9rieure, mais en serviteur et du Christ et au service de celui qui veut apprendre l\u2019Evangile.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Il y a donc dans la mission d\u2019ap\u00f4tre une dimension profond\u00e9ment humaine, qui emporte avec elle toutes ces notions de disponibilit\u00e9, d\u2019effacement personnel, et de service. Sans cette incarnation humaine du message, il n\u2019y a pas de partage possible de l\u2019Evangile.<\/p>\n\n\n\n<p>En faisant un parall\u00e8le un peu audacieux, on pourrait dire que si Dieu lui-m\u00eame s\u2019est incarn\u00e9 dans le Christ, si la Justice de Dieu s\u2019est incarn\u00e9 dans les proph\u00e8tes, l\u2019exp\u00e9rience intime de Dieu dans l\u2019humain, elle, s\u2019est incarn\u00e9e dans les ap\u00f4tres&nbsp;: ce n\u2019est plus juste un message que transmettent les ap\u00f4tres, c\u2019est toute une vie en Christ, leur vie, qui est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019autre. C\u2019est la densit\u00e9 particuli\u00e8re que donne le Christ dans leur vie propre, que les ap\u00f4tres partagent avec leurs interlocuteurs. C\u2019est la communion des saints, c&rsquo;est-\u00e0-dire dans la communion des \u00eatres humains qui reconnaissent Christ, que l\u2019ap\u00f4tre propose \u00e0 son interlocuteur de rejoindre.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019ap\u00f4tre partage, mais contrairement au proph\u00e8te se garde de juger. Rares seront ceux qui rejoindront cette communion, mais la reconnaissance de cet \u00e9chec fait aussi partie de la vie de l\u2019ap\u00f4tre, de son t\u00e9moignage. \u00ab&nbsp;vous secouerez la poussi\u00e8re de vos sandales, et cela aussi sera un t\u00e9moignage pour eux&nbsp;\u00bb&nbsp;: c\u2019est le t\u00e9moignage de reconnaissance de l\u2019autre, de sa libert\u00e9 de demeurer sur sa terre, dans ses conviction d\u2019origine. Le respect de cette libert\u00e9 de l\u2019autre est aussi un enseignement fondamental de l\u2019Evangile du Christ.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En conclusion pour nous maintenant, 2000 ans apr\u00e8s les premiers ap\u00f4tres, 2800 ans apr\u00e8s les premiers proph\u00e8tes bibliques, qui sommes-nous&nbsp;?<\/p>\n\n\n\n<p>&nbsp;Plut\u00f4t&nbsp;<em>Proph\u00e8tes<\/em>, lorsque nous sommes convaincus qu\u2019il est temps d\u2019agir pour Christ et que nous nous mobilisons pour r\u00e9aliser, ici et maintenant, un projet d\u2019\u00c9glise qui t\u00e9moigne de ce que nous croyons (<em>fides quae creditur<\/em>) ? Plut\u00f4t&nbsp;<em>Ap\u00f4tres<\/em>lorsque nous accueillons un inconnu au culte, lorsque nous voyageons \u00e0 la rencontre de l\u2019autre, pour l\u2019\u00e9couter et lui dire simplement pourquoi nous croyons (<em>fides qua creditur<\/em>) ?<\/p>\n\n\n\n<p>Lorsque nous sommes proph\u00e8tes, sommes-nous attentifs \u00e0 ne pas nous griser de nos propres certitudes, qui nous feraient oublier qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9 que nous portons pour nous seul n\u2019est pas une v\u00e9rit\u00e9 de Dieu&nbsp;? Lorsque nous sommes ap\u00f4tres, sommes-nous attentifs \u00e0 ne pas tomber dans un \u00ab&nbsp;laisser aller&nbsp;\u00bb fataliste, \u00e0 nous contenter d\u2019une foi qui nous convient bien, ce qui&nbsp;&nbsp;nous inciterait \u00e0 secouer la poussi\u00e8re de nos chaussures avant m\u00eame de nous \u00eatre engag\u00e9s (imaginant sans doute que l\u2019\u0153uvre de Dieu se fait tout seule) ?<\/p>\n\n\n\n<p>Ces deux figures tut\u00e9laires, ces deux mod\u00e8les qui nous sont transmis, n\u2019ont pas en r\u00e9alit\u00e9 vocation \u00e0 \u00eatre oppos\u00e9s mais combin\u00e9s&nbsp;: c\u2019est bien ce que fait J\u00e9sus lui-m\u00eame, tant\u00f4t se levant pour chasser les marchands du temple, tant\u00f4t s\u2019asseyant pour accueillir les exclus de ce monde.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019essentiel, dans notre propre mission de transmission, plut\u00f4t que nous demander quel serait le mod\u00e8le id\u00e9al \u00e0 adopter \u00e0 chaque instant de notre vie, c\u2019est donc plut\u00f4t de nous laisser guider \u00e0 tout instant par l\u2019Esprit en nous, et de laisser dialoguer cet Esprit avec les diverses facettes de notre personnalit\u00e9. Comme le dit Calvin \u00ab&nbsp;pour que le nom de Dieu ne soit pas pr\u00e9tendu \u00e0 la vol\u00e9e, ni en fallace, pour que nos consciences ne soient point lass\u00e9es sans cesse de doutes et de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9s, il est bien r\u00e9solu qu\u2019il nous est requis \u00e0 tout moment le t\u00e9moignage secret du Saint Esprit (IRC I, VII)&nbsp;\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lecture du livre du proph\u00e8te Amos&nbsp;: Chapitre 7, 8-15 &nbsp;Le Seigneur me dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Que vois-tu, Amos&nbsp;?&nbsp;\u00bb Je r\u00e9pondis&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un fil \u00e0 plomb&nbsp;\u00bb. Le Seigneur me dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Voici que je tiens le fil \u00e0 plomb au milieu de mon peuple Isra\u00ebl&nbsp;; j\u2019en ai fini de passer outre en sa faveur. &nbsp;Les lieux sacr\u00e9s d\u2019Isaac seront d\u00e9vast\u00e9s, et les sanctuaires d\u2019Isra\u00ebl, ras\u00e9s&nbsp;; je me dresserai avec l\u2019\u00e9p\u00e9e contre la maison de J\u00e9roboam.&nbsp;\u00bb. &nbsp;Amazias, le pr\u00eatre de B\u00e9thel, envoya dire \u00e0 J\u00e9roboam, roi&#8230;<\/p>\n<p class=\"read-more\"><a class=\"btn btn-default\" href=\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2021\/07\/11\/predication-11-juillet-2021-predicateur-axel-weytens-apotres-et-prophetes\/\">Lire la suite<span class=\"screen-reader-text\"> Lire la suite<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":54,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[18,8,7],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultes","tag-marc","tag-prophetes","tag-transmission"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Pr\u00e9dication 11 juillet 2021 - Pr\u00e9dicateur Axel WEYTENS \u2013 Ap\u00f4tres et proph\u00e8tes - Eglise Protestante Unie de Courseulles<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/epu-courseulles.fr\/index.php\/2021\/07\/11\/predication-11-juillet-2021-predicateur-axel-weytens-apotres-et-prophetes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Pr\u00e9dication 11 juillet 2021 - Pr\u00e9dicateur Axel WEYTENS \u2013 Ap\u00f4tres et proph\u00e8tes - Eglise Protestante Unie de Courseulles\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Lecture du livre du proph\u00e8te Amos&nbsp;: Chapitre 7, 8-15 &nbsp;Le Seigneur me dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Que vois-tu, Amos&nbsp;?&nbsp;\u00bb Je r\u00e9pondis&nbsp;: \u00ab&nbsp;Un fil \u00e0 plomb&nbsp;\u00bb. 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